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为何称帝的是曹丕而不是曹操（第2页）

为了加强对河西走廊的控制，魏王曹丕把安定太守邹岐提拔为凉州刺史。实力派地方军阀、西平太守麹演趁机起兵，武力抗拒邹岐入凉州。

麹演曾是韩遂的部下，五年前（公元220年），他杀死韩遂，将其首级献给曹操。这种卖主求荣的小人原本就是靠不住的，既对韩遂不忠，又怎么会忠于曹魏呢？麹演害怕的人只有曹操，如今曹操既死，正是自己东山再起、称霸凉州的大好时机，岂能容曹丕染指呢？

河西向来是动**之地，一有风吹草动，就有人跟风。麹演拉起反叛的大旗，其他郡县纷纷响应。豪强张进自立为张掖太守，把原太守杜通给抓了起来；黄华自立为酒泉太守，把原太守辛机给赶走了；武威郡的胡人也趁势起兵，武威太守毌丘兴慌慌张张地向金城太守兼护羌校尉苏则求援。

此时河西已乱成一锅粥，军阀们纷纷自立，只有金城郡还控制在曹魏政府手中。金城郡之所以没有被叛军占领，是因为这里驻扎有一支精锐的武装部队，由将军郝昭统领。此时武威郡十万火急的求援书被交到金城太守苏则手中，要不要救援呢？部下们纷纷表示：叛军四起，人数太多，光靠金城郡的武装远远不够，必须坐等朝廷出动大军。

这是考验领导者勇气与决心的时候。

金城太守苏则与将军郝昭商量，认为叛军虽然声势浩大，数个郡都宣布独立，但这些军队多是临时拼凑起来的乌合之众，而且各郡之间不协调，各自为战，倘若及时出兵平乱，定可将其击破。若是等待朝廷救援，错失良机，到时叛军达成统一阵线，河西势必不保。

决心既下，苏则与郝昭集结精锐部队，救援武威郡。攻打武威的胡人部落本就形同一盘散沙，他们只是趁火打劫罢了，一见曹军杀来，便望风而降。

武威解围后，苏则、郝昭与毌丘兴合兵，进剿盘踞在张掖郡的张进。一向在政治上投机倒把的麹演突然又来了个一百八十度的转变，宣称要助苏则一臂之力，剿灭张进。其实麹演只是迷惑苏则，想找机会临阵反戈一击，打曹军一个措手不及。然而麹演自以为聪明，苏则表面上答应他，实则布下天罗地网。麹演率三千人马前来会师，刚进苏则大营便被缴了械，苏则一声令下，麹演的脑袋搬了家。

偷鸡不成，血本无归。麹演一死，其党羽一哄而散，这支河西最强的叛军，竟在一夕之间灰飞烟灭。曹军声势大振，苏则收麹演之残兵，力量更强，围攻张掖，破城后斩杀张进。此时硕果仅存的叛军头目黄华情知大势已去，只得献酒泉郡投降。

有赖苏则的机智与果敢，河西四郡的叛乱很快被平定，这也是他献给新即位的曹丕最厚的一份礼物。

俗话说，一朝君主一朝臣。换了个君主，自然有人要抢着立功。像苏则这样在战场上建功立业是比较辛苦的事，有没有捷径可走呢？当然有了——劝魏王曹丕称帝！这只是耍嘴皮子的活儿，简单无风险。

有两个人冒泡了。

一个是左中郎将李伏，他上书称魏应取代汉室，理由何在呢？在于神秘的预言书，他从一本名为《孔子玉板》的书里找到预言，这是一本谶纬之书。所谓“谶纬”，就是谶书（又称图谶）与纬书。我们知道儒家经典称为“经”，在汉代时兴起一种与传统不同、以迷信附会儒学的学说，称为“纬”，其著作称为“纬书”。谶书则是预言书，秦汉时代有许多著名的预言，包括预言秦始皇之死、刘秀称帝等。谶纬之学在东汉大行其道，其中的原因就在于开国皇帝刘秀对谶纬深信不疑，他还是平民百姓时，民间就流行“刘秀将称帝”的预言。刘秀的迷信令谶纬之学风靡天下，各种神秘预言书的问世也就不奇怪了。

与太史丞许芝相比，李伏对谶纬的研究只能算小儿科。许芝一鼓作气引用了五本以上的预言书，包括《春秋汉含孳》《玉板谶》《春秋佐助期》《孝经中黄谶》《易运期谶》，从中寻找出魏代汉的预言，果真是博学之士。他与李伏共同上书称：“魏以代汉，见于图纬，其事众甚。”

李伏、许芝两人上表劝进，其他臣子焉肯落后，纷纷上书，个个慷慨激昂地要求曹丕称帝。

对此，曹丕一概拒绝了。

在中国文化史上，对中国人影响最大的除了儒学外，便是道家学说。有人说，老子的学问其实是权谋之学，这样说虽有点武断，却也不无道理。这种权谋就是以退为进，因此推来推去便成为中国政治的一大谋略。有些人呆呆地以为，既然你都拒绝了，那我也只好作罢了。这种想法大错特错。拒绝，乃是表示谦逊，表示我不贪恋权力，是作秀用的，给别人看的。当然，搞政治的都是聪明人，你越是拒绝，我越是要劝进。

汉献帝也是个明白人，既然曹丕称帝呼声这么高，自己不表态就太不识时务了。天无二日，民无二主，皇帝只能由一个人当。说实话，汉献帝可能是最不想当皇帝的人了。皇帝是天之骄子，人上之人，但他这个皇帝说穿了只是木偶。先是董卓把权，然后是李傕，然后是曹操，没有一个人把他放在眼里，他甚至保全不了妻妾的性命。这样的皇帝不如不当，当个平民百姓倒省去种种忧愁与恐惧。

中国古代有“禅让”的制度，以前尧把天子宝座让给舜，舜又让给了禹，后人都歌颂尧、舜的美德。当然，尧、舜、禹的故事太过于久远，又缺乏史料，其中的内幕未必为后人所了解。后世阴谋家常利用“禅让”制度为幌子，逼迫君主退位以实现篡权的野心。大汉王朝的戏已经唱完了，到了落幕的时刻。汉献帝心里有几分悲凉，伟大的帝国竟然在自己手中以窝窝囊囊的方式终结，怎能不令人长叹息呢？

叹息归叹息，辉煌只属于过去，可以追忆，却无法重现。很快，一辆马车从许都驶向邺城，车上载着皇帝的御玺与诏书，诏书的内容就是当今皇帝要把帝位禅让给魏王曹丕。望着象征无上权力的御玺，曹丕满心激动，不过他还要象征性地表示谦逊，于是连上三道奏章推辞。汉献帝坚持己见，曹丕最后“无奈”地接受帝位。

十月二十九日，曹丕正式接受皇帝之玺绶，登基称帝，史称魏文帝。

这一年是公元220年，存在时间长达四百年的大汉王朝谢幕，魏王朝登场亮相。

不过我们应该看到，曹丕并不是个货真价实的皇帝，他的统治范围只限于北方，刘备割据蜀汉、孙权割据江南，天下三分的格局并没有改变。

曹丕称帝，令刘备怒发冲冠。

刘备向来以刘氏宗族子弟自居，他可是汉高祖刘邦的后裔，如今祖先建立的帝国被曹丕所篡夺，被魏国给取代了，这是奇耻大辱。

你小子可以称帝，我就不能称帝吗？

很快，第二个政权诞生了，这便是蜀汉政权。