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苏东坡 任生命之风四面吹拂（第2页）

为郡鲜欢君莫叹，犹胜尘土走章台。

苏轼机敏爱民，治蝗、治匪、治“手实法”流弊，在密州想了不少法子造福当地百姓。比如最让他痛心的“洒涕循城拾弃孩”，他如此应对：凡是有新生儿又养不起孩子的家庭，每个月会由政府发放六斗米救济，不准其抛弃婴儿，如此供给一年，父母对孩子也就有了养育情感，不忍再弃。由此一来，弃婴得以大大减少。

密州的生活条件比较艰苦，苏轼在《和蒋夔寄茶》中曾无比怀念杭州，“自从舍舟入东武，沃野便到桑麻川。剪毛胡羊大如马，谁记鹿角腥盘筵。厨中蒸粟埋饭瓮，大杓更取酸生涎。柘罗铜碾弃不用，脂麻白土须盆研”。他的凄惶人生已初见端倪。

关于密州，如果让苏轼讲一个最快乐的夜晚，大概是这个晚上：

熙宁九年（1076）的中秋节，苏轼和几位好友于超然台上欢饮达旦。虽然是密州知州，但苏轼的工资其实也没多少，连酒钱都不够，根本无力支撑他常常宴请宾客。爱交朋友如他，平时自然是有些拘束的。这次正逢佳节，又有好友，苏轼开心不已，大醉。此时清秋的风吹散了一丝醉意，抬头看看这轮完满的圆月，苏轼想，要是子由也在就好了。

于是苏轼提笔就清辉，一篇《水调歌头·明月几时有》成为后世万千游子在中秋夜不断回望的精神坐标，自此余词俱废。

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

值得一说的是，王安石罢相一年多后，由于朝中弄臣厮杀，腥风血雨，民不聊生，王安石遂复相。此时朝中境况与变法初期已无法同日而语，曾经支持他的老臣都已离去，无人为助，只有他的儿子王雱可依赖。然而没过几日，王雱因为行事鲁莽，被吕惠卿反诬一状，王安石又恨铁不成钢将其责怪一番，王雱血气方刚，活活气病致死。至此，垂垂老矣的王安石万念俱灰，力请解职，于熙宁九年十月归居金陵。

适时，苏轼回望自己在变法之初颇有些意气用事的言辞，自省“虽此心耿耿，归于忧国，而所言差谬，少有中理者”。

元丰二年（1079），苏轼赴任湖州，作《湖州谢上表》，发了两句新政的牢骚，“知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民”，就是这篇文章，被有心之人抓住把柄，成为新旧政争的祭品。王安石卸职后，新政一派的政治任务由王珪接任，此人上无声望领导众人，下无能力安抚百姓，只有一群混吃混喝愿为其出头的“小弟们”。新官上任急于清除异己，小弟们便开始出谋划策：司马光早就归隐洛阳，没什么好议论的，倒是苏轼话多，就拿他来做文章！除了《湖州谢上表》外，他们开始从政治角度分析苏轼之前的诗，像什么《吴中田妇叹》《山村五绝》系列等，都被扒了出来。

遂有“至于包藏祸心，怨望其上，讪渎谩骂，而无复人臣之节者，未有如轼也。盖陛下发钱以本业贫民，则曰‘赢得儿童语音好，一年强半在城中’；陛下明法以课试郡吏，则曰‘读书万卷不读律，致君尧舜知无术’；陛下兴水利，则曰‘东海若知明主意，应教斥卤变桑田’；陛下谨盐禁，则曰‘岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐’；其他触物即事，应口所言，无一不以讥谤为主。……付轼有司，论如大不恭，以诫天下之为人臣子者，不胜忠愤恳切之至”（《监察御史里行舒亶剳子》节选）。

又有“知湖州苏轼，初无学术，滥得时名，偶中异科，遂叨儒馆。……有可废之罪四，臣请陈之：昔者尧不诛四凶，而至舜则流放窜殛之。盖其恶始见于天下。轼先腾沮毁之论，陛下稍置之不问，容其改过，轼怙终不悔，其恶已著，此一可废也。古人教而不从，然后诛之，盖吾之所以俟之者尽，然后戮辱随焉。陛下所以俟轼者可谓尽，而傲悖之语，日闻中外，此二可废也。轼所为文辞虽不中理，亦足以鼓动流俗，所谓言伪而辨；当官侮慢不循陛下之法，操心顽愎不服陛下之化，所谓行伪而坚。言伪而辨，行伪而坚，先王之法当诛，此三可废也。《书》：‘刑故无小。’知而为，与夫不知而为者异也。轼读史传，岂不知事君有礼，讪上者诛，肆其愤心，公为诋訾，而又应制举对策，即已有厌奖更法之意。陛下修明政事，怨不用已，遂一切毁，之以为非是，此四可废也。而尚容于职位，伤教乱俗，莫甚于此。……伏望断自天衷，特行典宪”（《御史中丞李定剳子》节选）。

朝中一时间群攻蜂起，群臣纷纷上书弹劾苏轼。王安石二次罢相后，主导新政的人实则就成了神宗自己，苏轼没有足够的政治敏感性，因此那句“知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民”，以及曾经的各种针砭时弊之语，在此刻就异常刺眼。苏轼就任湖州知州仅两个月，神宗便准奏罢任苏轼，并令御史台将其追捕回京师。

昔日旧友将朝廷决定逮捕苏轼的消息告知了苏轼的弟弟苏辙，苏辙又匆忙命人快马加鞭通知苏轼。然而还没过一天时间，御史台派来的人便闯入了州衙。他们白衣青巾，面目狰狞，苏轼哪见过这等阵仗，以为自己大限将至，必死无疑，便请求与家人诀别。来人皇甫僎告知苏轼不至于此，随后命人将苏轼绑起来，催促他别废话，赶快走。目击者在回想这场抓捕时写道：“拉一太守，如驱鸡犬。”

某天入夜，被押解的苏轼路过太湖，想到自己过去仗义执言得罪过的权贵王侯，不禁哀叹此去一行凶多吉少，与其让亲友受累，惨死狱中，不如此刻投湖，一了百了。幸而被狱卒拉住。

可想而知，乌台诗案给苏轼的第一层精神感受，是如此惊恐忧虑，不惜赴死。《上文潞公书》记载，苏轼的家人在他被抓走后，打算寄寓南都（今商丘）弟弟苏辙处。坐船渡江时，他们被御史台的人追上并抄家，还要检查所有留存的苏轼诗文，一家老小快被吓死了，哭诉“是好著书，书成何所得，而怖我如此”，后“悉取烧之”。

如今后世得苏轼诗词三千多首，而他在青葱岁月所作的其他激昂文字，大概有不少于这场浩劫中被烧毁。

被押解回京后，苏轼被关进囚房。后来他在《晓至巴河口迎子由》中记录了这一刻：

去年御史府，举动触四壁。

幽幽百尺井，仰天无一席。

隔墙闻歌呼，自恨计之失。

留诗不忍写，苦泪渍纸笔。

这牢房有多小呢？仅仅容纳一人宽窄，张开胳膊就要碰到墙壁，像天井一般高深。想抬头看看代表自由的天空，奈何天窗只有丁点大小。我的心里有许多话要说，可我什么都不敢写，只剩苦泪深深浸透了纸笔。

随即而来的是夜以继日的严刑拷问，甚至连苏轼一二十年前写的诗也被拿出来算账。这日复一日的折磨足足持续了四个多月，其间苏轼无数次想过，这日或许就是自己人生的最后一日。

尽管如此，他还是在这炼狱中看到了一颗金子一般的心。有一名叫梁成的狱卒，极富仁心。要知道，苟且之人但凡得到了一点权力，便会肆意膨胀，作威作福。而梁成不但没有落井下石，甚至夜夜为学士苏轼烧一壶热水洗脚，这个举动让苏轼备受感动。一日，苏轼叫来梁成，悄悄给了他两封诀别信《予以事系御史台狱，狱吏稍见侵，自度不能堪，死狱中，不得一别子由，故作二诗授狱卒梁成，以遗子由，二首》：

圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。

百年未满先偿债，十口无归更累人。

是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。

与君今世为兄弟，又结来生未了因。（其一）

柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。

梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。

眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。

百岁神游定何处，桐乡知葬浙江西。（其二）